Leer noticias o ver los noticieros y conocer
casos trágicos del asesinato de una mujer no es extraño, penosamente nos
acostumbrados a que cada 30 horas una mujer es asesinada, un aumento de un 16% en relación al año 2013
-datos otorgado por la CINU (Naciones Unidas)-. Pero hubo un caso, el de Melina
Romero que me llamo más la atención; no
por el caso en sí, sino por cómo se deseaba construir mi mirada hacia la joven
asesinada por los medios masivos de
comunicación. Del medio televisivo debo tener mucho más material del cual me
podría apoyar para contra argumentar, pero el ritmo del “minuto a minuto” y el
uso del código oral, caracterizado por su espontaneidad y su naturaleza efímera,
me decidió hoy apoyarme principalmente en
dos noticias: una firmada sin un autor en la revista web del monopólico Clarín,
y otra de opinión escrita por el popular periodista Chiche Gelblung, en su
portal web “Diario Veloz”.
Cuando se hizo pública la desaparición de
Melina Romero, su última imagen fue repetida una y mil veces (vídeo tomada por una cámara del boliche, donde se la veía en
una esquina conversando con un chico que después besaba) por la maquinaria comunicacional hegemónica, que a su vez tomaba la voz que decía de manera aparentemente explicita
que Melina era culpable de su desaparición hasta ese momento, y hoy su muerte.
En la noticia
“Miley Cyrus, la escuela para las futuras Melina Romero” Chiche Gelblung
escribió: “El video donde se ve a Melina
saliendo de bailar la mostró así: vestida de manera provocativa, con shorts y
una remera corta, y a los besos con un joven”. Siempre utilizamos este estilo de definiciones: “¡qué provocativa estás!” o “¿qué
me pongo para estar provocativa, amiga?”, pero el lenguaje tiene significado, y
me preguntó ¿qué significa vestir para
provocar? Busqué provocar en el diccionario y salieron las siguientes
definiciones: Producir, causar. Irritar a alguien, incitarle para
que discuta o pelee. Excitar el deseo sexual de manera intencionada. Por lo
tanto Melina tiene un papel activo
dentro de su secuestro, violación y asesinato, a través de su vestimenta
produjo, causo intencionalmente su final. En la noticia “Una fanática de los
boliches, que abandono el secundario”
vuelven a su aspecto físico “La chica mide 1,72 metro,
usa el cabello corto y se hizo cuatro piercings: dos aritos en la nariz, uno en la lengua y otro
arriba del labio superior. En el omóplato derecho se tatuó un corazón con el
nombre de sus padres” pero se centran en
como era su vida- “Hija de
padres separados, dejó de estudiar hace dos años y desde entonces nunca
trabajó. Según sus amigos, suele pasarse la mayoría del tiempo en la calle con
chicas de su edad o yendo a bailar, tanto al turno matiné como a la noche, con
amigos más grandes”- sentenciándola como una vida “sin rumbo”, no tenía un
camino que se proponía seguir. ¿Y por qué construyen a Melina a través de sus carencias (ni trabaja, ni
estudia) como una adolescente de 17 años que no tenía otro objetivo más que el
de causar provocación sexual?
Ileana Arduino, abogada con experiencias en políticas de género, dirá que la construyen así porque Melina es la mujer que no debe ser,
que paso el límite y por lo tanto a través de los medios de comunicación la misoginia de un patriarcado consumista
transmite su castigo, al mismo tiempo
que dice como debe ser la mujer, que limites no debe sobrepasar. Los profesores
de Melina en una carta en respuesta a las nota de Clarín que clasifican de
misógina, machista y miserable dirán: “Un sistema donde la mujer tiene que ser
“educada, limpia, y afecta a su familia y su casa, que cuiden a los niños y
cocinen, laven la ropa. Y tengan la casa siempre lista para el sacrificado
hombre”.
Siendo Melina víctima de un
patriarcado consumista que a través de los mismos medios comunicativos que la acusan, primero la incentivan a una precoz
hipersexualidad – como a todas las
jóvenes- para después cosificarlas – el programa de televisión más visto del
país, Showmatch es un claro ejemplo-. ¿Y no es acaso su cadáver en medio de una
bolsa en aguas contaminadas del conurbano una eliminación de toda humanidad? ¿No
es acaso el entierro una demostración de la condición humana del difunto? Recordemos
el mito de Antígona defendiendo el entierro de su hermano, como lo prescriben
las leyes divinas.
Entonces la culpable por su
muerte, no es ahora una “buena víctima” porque no fue una “buena adolescente”,
y por lo tanto se comete este estilo de noticias, hoy reconocido como formas de violencia de género desde la dimensión
simbólica y la expresión mediática.
¿Pero por qué lo hacen, si
Melina ya no está? ¿A quién le hablan? ¿Quién es el receptor para estos
emisores? Somos nosotros, Soy yo, él, ella… todos. El patriarcado nos dice
tanto a hombres y mujeres como “debe ser” la mujer, no debe querer tener más
derechos de la que la sociedad “otorga”, y por eso quizá las noticias de casos
tan atroces nos parece natural, ya que lo apaciguamos con un “algo debe haber
hecho”. El patriarcado envía un mensaje que dice a los hombres que una mujer
que exceda los límites no debe ser respetada, ya que ella causo lo que él puede
efectuar en ella, un golpe, un secuestro, una muerte. Al mismo tiempo comprime
al género masculino a no permitir la libertad de la mujer y por efecto la de él,
porque quién está controlando la prisión no es libre, ya que está condenado a
constituir el límite, o el castigo. Y por otra parte, a las mujeres nos
dicen lo que no debemos ser, creciendo
machistas y prejuiciosas con las mujeres que desean derechos únicamente del
hombre, y con la ilusión de que esta conducta nos da la posibilidad de ser “víctimas blancas” ante un
crimen, y no responsables, porque en
esta sociedad aprendemos a no ser violadas, en lugar de enseñar a los hombres a no ser violadores.
(1)
Alfonsina Storni en 1918
publicó “El dulce daño” donde está el valioso poema “Tú me quieres blanca” donde hace pública la doble moralidad de los
hombres, que exigen a las mujeres comportamientos que ellos no ejercitan,
constituyendo una relación desigual. Hoy 96 años después el caso de Melina nos
muestra que el poema es una protesta femenina actual, ante un patriarcado
misógino, que puede condenar a una mujer eternamente por su muerte sino es
“Sobre todas casta,… de caracola cerrada”
(1) El Consejo Nacional de las Mujeres
rechazó enérgicamente la noticia de Chicle Gelblung mediante un comunicado,
donde declaran "…La violencia mediática, simbólica y
psicológica ejercida contra las mujeres en la nota de hoy…Estigmatizando y
culpabilizando a las mujeres, niñas y adolescentes de ser quienes provocan
violencia…Gelblung desprecia varios aspectos, no sólo de nuestra legislación,
sino de los debates sociales que se ciernen en torno a los conceptos machistas
y discriminadores que legitiman las violencias y el maltrato hacia las mujeres,
y utiliza la polémica de manera sensacionalista para tener protagonismo a costa
de una problemática social que nos afecta a todos y a todas”
%2B(1).gif)
