NADIE ES ÚNICO PARA ALGUIEN

¿Podré escribir sin recurrir a los rincones cercanos?

¿Lograré emocionarme de mí?

¿Puedo ser la armonía que desaparece en tu pestañeo?

 Si es posible, dejare mis lágrimas a mi izquierda

Resguardando mis secretos de la oscuridad,

Las palabras son lúdicas,

Y se escurren por tu boca

Roja; roja como tu rostro sobre el mío;

Las cercanías a veces son algo borrosas,

Tienen niebla.

Ojala que esta vez no,

Ojala me recibas con la espalda  guardada en el placard,

Ojala me recibas toda vulgo,

Ojala que sea,

No puedo ser sin vos

Mi voz nace en las habitaciones de tu esqueleto,

Y mi alegría depende de nuestras necesidades afectivas,

Es lo incognoscible,

Recíbeme así, toda intuición,

Sin tocar pie en mi mar caótico,

Como fantasma,

Cristalina, estoy en búsqueda de un cuerpo donde apoyarme,

                …Y esperar placida la muerte 

news from wonderland

a medical wonder:
a blood-tree that walks

if thrills
from the heart's root
all the way to the fingertips

though there's no flesh
and no bone marrow

a fact of love-science:
a blood-tree that walks

and it's leaves

don't glitter

without you

Sjón

Björk x Nan Goldin

鳩

unravel

Cohesión:

jtmerry

(Del lat. cohaesum, supino de cohaerēre, estar unido).

1. f. Acción y efecto de reunirse o adherirse las cosas entre sí o la materia de que están formadas.

2. f. enlace (‖ unión de algo con otra cosa).

3. f. Fís. Unión entre las moléculas de un cuerpo.

4. f. Fís. Fuerza de atracción que las mantiene unidas.

Agua sexual

Rodando a goterones solos,
a gotas como dientes,
a espesos goterones de mermelada y sangre,
rodando a goterones
cae el agua,
como una espada en gotas,
como un desgarrador río de vidrio,
cae mordiendo,
golpeando el eje de la simetría, pegando en las costuras del alma,
rompiendo cosas abandonadas, empapando lo oscuro.

Solamente es un soplo, más húmedo que el llanto,
un líquido, un sudor, un aceite sin nombre,
un movimiento agudo,
haciéndose, espesándose,
cae el agua,
a goterones lentos,
hacia su mar, hacia su seco océano,
hacia su ola sin agua.

Veo el verano extenso, y un estertor saliendo de un granero,
bodegas, cigarras,
poblaciones, estímulos,
habitaciones, niñas
durmiendo con las manos en el corazón,
soñando con bandidos, con incendios,
veo barcos,
veo árboles de médula
erizados como gatos rabiosos,
veo sangre, puñales y medias de mujer,
y pelos de hombre,
veo camas, veo corredores donde grita una virgen,
veo frazadas y órganos y hoteles.

Veo los sueños sigilosos,
admito los postreros días,
y también los orígenes, y también los recuerdos,
como un párpado atrozmente levantado a la fuerza
estoy mirando.

Y entonces hay este sonido:
un ruido ro¡o de huesos,
un pegarse de carne,
y piernas amarillas como espigas juntándose.
Yo escucho entre el disparo de los besos,
escucho, sacudido entre respiraciones y sollozos.

Estoy mirando, oyendo,
con la mitad del alma en el mar y la mitad del alma en la tierra,
y con las dos mitades del alma miro el mundo.

Y aunque cierre los ojos y me cubra el corazón enteramente,
veo caer agua sorda,
a goterones sordos.
Es como un huracán de gelatina,
como una catarata de espermas y medusas.
Veo correr un arco iris turbio.
Veo pasar sus aguas a través de los huesos.

P. Neruda

Cuando me olvido donde está mi pulgar, me parece interesante. Porque las posibilidades se abren como la cola de un pavo real, la gama de lo visible se aproxima. Y se pueden acontecer selvas húmedas con animales de fábula,  puentes grises y eternos,  siempre una gota de agua violeta con un pequeño renacuajo en su centro.  Quisiera llegar al sitio de Lennon, y creer más en vos que en mí, porque sos humano  y cometes errores.  Debo calmarme, no hay razón para que todo este tan enroscado, no, no hay razón. Varias veces casi dormí con tu hermano,  no intentamos dañarnos, aunque si nos preguntaran es certero que llevamos heridas. 

[01:15:30 a.m.] A: o estas hablando c otro?
[01:15:39 a.m.] B.: con vos!!!
[01:15:42 a.m.] A: me estas engañando!
[01:15:48 a.m.]B.: ya!
[01:15:53 a.m.] A: ya
[01:15:55 a.m.] B.: vos tardaste
[01:16:00 a.m.] A: ok
[01:16:02 a.m.] B.: apa, vos me engañas
[01:16:05 a.m.] B.: jajaja
[01:16:08 a.m.] A: again
[01:16:12 a.m.] B.: ya
[01:16:14 a.m.] A: ya
[01:16:18 a.m.] B.: bien!
[01:16:34 a.m.] A: funciona mejor creo
[01:16:52 a.m.] B.: mucho mejor!

bueno, cuando te paso a buscar y paseamos

/

?

mira, te quedaste muda..

«Siempre he sido a la vez  tan mujer como para derramar lágrimas de emoción y tan hombre como para conducir mi coche en cualquier dirección»

Hettie Jones

Ahora no es siempre

Escucho una canción de jumper,

y conversamos,

como se conversa en el siglo 21,

Ahora se puede conversar por días

como si se construyera un nuevo tiempo,

en donde el espacio siempre esta dispuesto

al encuentro entre dos personas,

que tienen mucho y muestran muy poco;

Con recelo oculto en los puntos suspensivos

lo que siento ahora,

ahora no es siempre.

Una vez en otra conversación

dije “deja vu de lo que va a venir”

y a esa otra persona

le gustó,

y una noche pasó todo lo que se había planeado,

desde las canciones de jumper.

Y ahora, en nuestro espacio,

de códigos que no podemos descifrar,

conversamos,

me alegro que podamos ser amigos.

Amigos que se miran los labios

Amigos que se muestran canciones,

los dos vestidos en la cama,

y la ropa es de códigos aún más complejos que el espacio.

Y el tiempo que comparto

con vos, es conmigo,

porque me corté el pelo,

porque vos me debes algo,

y nuestro lenguaje

por debajo oculta una sensación,

y así como una cebolla,

no sé que oculta ,
(que de que,
que de cuando,
que de donde
que de como)

que puede ser quien.

A veces no es siempre

Si no necesito, ni hay nada más que eso

Por qué caigo en algo tan mundano?

Por qué esta lava me recorre por dentro,

y me retuerce en estos pulsos tan viles?

Me contaron una historia,

donde todo se encontraba en una misma fuente,

pero que era pequeña como un cuerpo;

y en ese pequeño espacio estarían todos mis sueños

No reales, pero más gaseosos,

ya no tocarían las copas de los arboles .

Y me volví terca,

Busque y probé,

probé, probé

No muchas, pero cerré los ojos al zambullirme.

y a veces me desperté sola,

También te di todo;

Y vos fuiste aire,

yo quizá agua,

¿Y alguien piso el suelo?

Pero a veces me desperté sola.

Pero era terca,

y me despertaba sola, otra vez.

Y ahora, creo en esa fuente,

 no entra en un abrazo.

Como las luces de la autopista

cuando achino mis ojos;

O tomo una fotografía,

y se forman líneas,

figuras,

que me dan placer.

Pero a veces me despierto sola,

pero a veces ya no me duele.

A veces no es siempre

pero a veces me despierto sola.

"Tú me quieres..."

Leer noticias o ver los noticieros y conocer casos trágicos del asesinato de una mujer no es extraño, penosamente nos acostumbrados a que cada 30 horas una mujer es asesinada,  un aumento de un 16% en relación al año 2013 -datos otorgado por la CINU (Naciones Unidas)-. Pero hubo un caso, el de Melina Romero que me llamo  más la atención; no por el caso en sí, sino por cómo se deseaba construir mi mirada hacia la joven asesinada por  los medios masivos de comunicación. Del medio televisivo debo tener mucho más material del cual me podría apoyar para contra argumentar, pero el ritmo del “minuto a minuto” y el uso del código oral, caracterizado por su espontaneidad y su naturaleza efímera, me decidió hoy apoyarme  principalmente en dos noticias: una firmada sin un autor en la revista web del monopólico Clarín, y otra de opinión escrita por el popular periodista Chiche Gelblung, en su portal web “Diario Veloz”.

Cuando se hizo pública la desaparición de Melina Romero, su última imagen fue repetida una y mil veces (vídeo tomada por  una cámara del boliche, donde se la veía en una esquina conversando con un chico que después besaba) por la maquinaria comunicacional hegemónica, que a su vez tomaba la voz  que decía de manera aparentemente explicita que Melina era culpable de su desaparición hasta ese momento, y hoy su muerte.

En la noticia “Miley Cyrus, la escuela para las futuras Melina Romero” Chiche Gelblung escribió: “El video donde se ve a Melina saliendo de bailar la mostró así: vestida de manera provocativa, con shorts y una remera corta, y a los besos con un joven”.  Siempre utilizamos este estilo de  definiciones: “¡qué provocativa estás!” o “¿qué me pongo para estar provocativa, amiga?”, pero el lenguaje tiene significado, y me preguntó  ¿qué significa vestir para provocar? Busqué provocar en el diccionario y salieron las siguientes definiciones: Producir, causar. Irritar a alguien, incitarle para que discuta o pelee. Excitar el deseo sexual de manera intencionada. Por lo tanto Melina  tiene un papel activo dentro de su secuestro, violación y asesinato, a través de su vestimenta produjo, causo intencionalmente su final. En la noticia “Una fanática de los boliches, que abandono el secundario”  vuelven a su aspecto físico “La chica mide 1,72 metro, usa el cabello corto y se hizo cuatro piercings: dos aritos en la nariz, uno en la lengua y otro arriba del labio superior. En el omóplato derecho se tatuó un corazón con el nombre de sus padres” pero se centran en  como era su vida- “Hija de padres separados, dejó de estudiar hace dos años y desde entonces nunca trabajó. Según sus amigos, suele pasarse la mayoría del tiempo en la calle con chicas de su edad o yendo a bailar, tanto al turno matiné como a la noche, con amigos más grandes”- sentenciándola como una vida “sin rumbo”, no tenía un camino que se proponía seguir. ¿Y por qué construyen a Melina  a  través de sus carencias (ni trabaja, ni estudia) como una adolescente de 17 años que no tenía otro objetivo más que el de causar provocación sexual?

Ileana Arduino, abogada con experiencias en políticas de género, dirá que la construyen así porque Melina es la mujer que no debe ser, que paso el límite y por lo tanto a través de los medios de comunicación  la misoginia de un patriarcado consumista transmite su castigo, al mismo  tiempo que dice como debe ser la mujer, que limites no debe sobrepasar. Los profesores de Melina en una carta en respuesta a las nota de Clarín que clasifican de misógina, machista y miserable dirán: “Un sistema donde la mujer tiene que ser “educada, limpia, y afecta a su familia y su casa, que cuiden a los niños y cocinen, laven la ropa. Y tengan la casa siempre lista para el sacrificado hombre”. 

Siendo Melina víctima de un patriarcado consumista que a través de los mismos medios comunicativos que  la acusan, primero la incentivan a una precoz hipersexualidad – como a todas  las jóvenes- para después cosificarlas – el programa de televisión más visto del país, Showmatch es un claro ejemplo-. ¿Y no es acaso su cadáver en medio de una bolsa en aguas contaminadas del conurbano una eliminación de toda humanidad? ¿No es acaso el entierro una demostración de la condición humana del difunto? Recordemos el mito de Antígona defendiendo el entierro de su hermano, como lo prescriben las leyes divinas.

Entonces la culpable por su muerte, no es ahora una “buena víctima” porque no fue una “buena adolescente”, y por lo tanto se comete este estilo de noticias,  hoy reconocido como formas  de violencia de género desde la dimensión simbólica y la expresión mediática.

¿Pero por qué lo hacen, si Melina ya no está? ¿A quién le hablan? ¿Quién es el receptor para estos emisores? Somos nosotros, Soy yo, él, ella… todos. El patriarcado nos dice tanto a hombres y mujeres como “debe ser” la mujer, no debe querer tener más derechos de la que la sociedad “otorga”, y por eso quizá las noticias de casos tan atroces nos parece natural, ya que lo apaciguamos con un “algo debe haber hecho”. El patriarcado envía un mensaje que dice a los hombres que una mujer que exceda los límites no debe ser respetada, ya que ella causo lo que él puede efectuar en ella, un golpe, un secuestro, una muerte. Al mismo tiempo comprime al género masculino a no permitir la libertad de la mujer y por efecto la de él, porque quién está controlando la prisión no es libre, ya que está condenado a constituir el límite, o el castigo. Y por otra parte, a las mujeres nos dicen  lo que no debemos ser, creciendo machistas y prejuiciosas con las mujeres que desean derechos únicamente del hombre, y con la ilusión de que esta conducta nos da la  posibilidad de ser “víctimas blancas” ante un crimen, y no responsables, porque  en esta sociedad aprendemos a no ser violadas, en lugar de  enseñar a los hombres a no ser violadores. (1)

 

Alfonsina Storni en 1918 publicó “El dulce daño” donde está el valioso poema “Tú me quieres blanca”  donde hace pública la doble moralidad de los hombres, que exigen a las mujeres comportamientos que ellos no ejercitan, constituyendo una relación desigual. Hoy 96 años después el caso de Melina nos muestra que el poema es una protesta femenina actual, ante un patriarcado misógino, que puede condenar a una mujer eternamente por su muerte sino es “Sobre todas casta,… de caracola cerrada”

 

(1) El Consejo Nacional de las Mujeres rechazó enérgicamente la noticia de Chicle Gelblung mediante un comunicado, donde declaran "…La violencia mediática, simbólica y psicológica ejercida contra las mujeres en la nota de hoy…Estigmatizando y culpabilizando a las mujeres, niñas y adolescentes de ser quienes provocan violencia…Gelblung desprecia varios aspectos, no sólo de nuestra legislación, sino de los debates sociales que se ciernen en torno a los conceptos machistas y discriminadores que legitiman las violencias y el maltrato hacia las mujeres, y utiliza la polémica de manera sensacionalista para tener protagonismo a costa de una problemática social que nos afecta a todos y a todas”

 

 

Noticia “Miley Cyrus escuela de Futuras Melinas Romero” por Chiche Gelblung en “Diario Veloz”:  http://www.diarioveloz.com/notas/132711-miley-cyrus-la-escuela-las-futuras-melina-romero

Noticia “Una fanática delos boliches, que abandono que abandonó la secundaria” por periodista anónimo en “Diario Web Clarín”:  http://www.clarin.com/policiales/fanatica-boliches-abandono-secundaria_0_1211279038.html)